La meva llista de blogs

divendres, 15 de novembre del 2024

El Tres de Nou, més enllà de la gesta

 Publicat a El Figarot, Butlletí dels Castellers de Vilafranca, 1 d'octubre de 1987.

Després del primer esclat de notes eufòriques per la consecució vilafranquina del Tres de Nou són diversos els punts de reflexió que potser caldria remarcar, notes que vénen de lluny perquè · tenen referències centenàries, o que es queden en els temps presents, en aquesta nova època d'or castellera que ens ha tocat l'immens goig de viure i, si m'és permès dir-ho, de protagonitzar, fins i tot pels qui sols exterioritzem el nostre neguit casteller a la plaça, a peu dret.

Era precisament al segle passat, quan els diversos grups socials mantenien unes delimitacions molt marcades, que podríem parlar del fet casteller com a element integrador, i els estudiosos de la història castellera ens han deixat referències diverses de personatges que no pertanyien a les classes populars, però que per Sant Fèlix compartien la mateixa passió dels homes de les terres vallenques i els eren peces insubstituïbles en els castells que plantaven a la nostra vila. En aquest temps d'ara les colles castelleres han jugat igualment ben sovint un paper d'integració, pinya conjunta amb els nouvinguts. Però l'intent i consecució de castells de nou presenta una nova línia de conjunció i neguit compartit.

Potser mai com ara ha existit entre tots els homes del món casteller una perspectiva tan clara, em refereixo al que suposa un plantejament seriós d'enlairar castells de nou. Si s'apunta la possibilitat d'una gesta d'aquestes dimensions, la magnitud de la proesa esdevé tan singular que és llavors quan podem parlar de la voluntat encomanadissa de tot un poble, de tots aquells que comparteixen l'hora a la plaça, amb el més sincer suport dels companys de les altres colles que hi són presents. Són instants de clarividència absoluta, potser perquè hi ha consciència que s'està escrivint una pàgina d'història.

Són impressions d'aquell 31 d'agost que l'eufòria del moment no ens permeté sintetitzar, però que, al pas dels dies, s'han anat manifestant com a certes. La història que els Castellers de Vilafranca van escriure aquell dia fou també encesa de clarividència absoluta perquè en el fet casteller s'obria un nou camí i es deixava per al museu el més vell dels mites d'aquest àmbit, el dels castells de nou com a exclusivitat vallenca. Ara ens queda el record joiós d'aquell migdia i el sincer reconeixement a tots els qui varen fer possible una gesta que no en té prou amb notes agraïdes i d'aquí a molts anys, si Déu vol, la que ara és la menuda de casa potser trobarà un petit espai en els seus records d'infantesa, el d'aquell dia que, al coll del pare, veié com una de les més gegantines formacions humanes s'enlairava en un espai tenyit d'un verd de prodigiosa esperança.







divendres, 8 de novembre del 2024

325 anys de la concessió de les relíquies de sant Fèlix

 Beu parlament del dia 26 d'octubre del 2024, a la cripta de Santa Maria. 

La vila volia una relíquia important, tot un esquelet, “un cos sant” en el llenguatge eclesiàstic de finals del XVII. Tot i les gestions realitzades anteriorment, qui el va aconseguir de Roma va ser l’ardiaca del Penedès, Mn. Josep Molines Casadevall, canonge de la Seu de Barcelona que tenia gran prevalença en els alts estaments eclesiàstics romans, ja que era el degà del Tribunal de la Sagrada Rota de Roma.

El 26 d'octubre de 1699 es dona la relíquia a Vilafranca de manera ben documentada i en fan responsables el dia 30 d'octubre diversos càrrecs vilafranquins: el vicari perpetu, que era qui representava l’ardiaca, la Comunitat de Preveres i els jurats, així com el mateix Mn. Josep Molines.

El cos del màrtir sant Fèlix va ser desenterrat del cementiri- catacumba de Calepodi, eren 6 ossos llargs: fèmur, tíbies, el crani; 7 ossos mitjans, 2 costelles, 20 vèrtebres i molts ossets petits, en total 36 i fragments. Es va fer una caixa amb quatre panys dins la que hi havia l’urna de la relíquia, per obrir-la calia la clau dels quatre patrons.

Vilafranca coneix l'obtenció de la relíquia el 15 de març de 1700 i el vicari perpetu de Santa Maria fa tocar les campanes; però el cos sant del màrtir Fèlix no arriba a Barcelona fins a primers de setembre. El vicari general del bisbat –que era el bisbe de Barcelona Benet Sala, ex abat de Montserrat i que arribaria a cardenal-, autoritza el culte públic i la festa cada 30 d’agost, perquè aquesta diada ja estava assignada a un altre sant Fèlix aquell que, segons la llegenda àurea i com diu la lletra dels goigs, es va enfrontar al tirà romà que el feu executar per no acceptar els ídols pagans. En el suplici de la mort s'hi va afegir Adaucte que vol dir el que acompanya, d'aquí que una de les campanes de Santa Maria porti per nom Adaucta.

En honor a sant Fèlix, l’Ajuntament i els beneficiats van acordar que es farien cada any tres dies de festa, que pagaria l’Ajuntament i que el clergat no cobraria cap estipendi per les celebracions.


La relíquia va arribar a Vilafranca i va quedar custodiada al convent de Santa Clara, fora muralla. La van anar a buscar en processó aquell dissabte 11 de setembre i la van portar a Santa Maria. El 12 i 13 de setembre es van fer funcions religioses i el dia 14, la funció amb sermó va acabar posant l'urna de les relíquies a l’altar de la cripta, on des de bon principi la comunitat de preveres havia decidit dipositar-les.

El 1701 ja consten rogatives demanant la intercessió de sant Fèlix demanant pluja. El gener de 1776 la Junta General de la Parròquia va acceptar que sant Fèlix fos compatró de la vila amb sant Ramon de Penyafort que ho era des de principis del segle XVII, i sant Jocund des del 1680.

I la història continua...



divendres, 1 de novembre del 2024

La caiguda de l'antic règim a l'Espanya del segle XIX vista des del paper timbrat.

A més el conjunt d'informació que conté el Fons Notarial de l'Arxiu Comarcal de l'Alt Penedès amb els diversos tipus de protocols, d'acord amb les necessitats de la comunitat social, des de compravendes i testaments a capítols matrimonials, inventaris, préstecs, constitució o lluïment de societats o censos, hipoteques, testaments.., que ens parlen de la situació econòmica de cada família, de com eren les cases i de quins llibres es llegien -si se'n llegien, cosa rara- a cada època, i que fins i tot aporten una molt interessant mostra de vocabulari de l'època amb alguns arcaismes curiosos; a més de tot això hi podem veure dibuixats amb paraules els principals aspectes de la vida política del país amb el caràcter formal que tenia el paper timbrat que empraven els notaris per a les seves escriptures.

El paper timbrat ens permet explicar la història d'aquest país, en concret el canvi de l'anomenat antic règim o absolutisme al sistema polític liberal només observant-lo.

Si ens situem a finals del segle XVIII, el 1796, un document fet, en castellà, en nom i representació del rei Carles IV "Carolus IV D(eo) G(ratia) Hispaniae Rex" en el que tot seguit el notari remarca:

"Don Carlos por la gracia de Dios rey de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias, de Jerusalen, de Granada, de Navarra, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaen, de los Algarbes, de Algeciras, de Gibraltar, de las islas, de Canarias, de las islas occidentales i orientales, islas y tierra firme del mar oceano, archiduque de Austria, duque de Borgoña, de Bravante y Milá, duque de Absburg, de Flandes, Tirol y Barcelona, señor de Vizcaya y de Molina, etc."



Aquí tenim un rei absolutista, Cal observar que no es diu en cap moment "rei d'Espanya", concepte que no apareix fins a la seva neta Isabel II.

Veiem ara un document del 2 de setembre de 1808, ha començat la Guerra del Francès, Carles IV ha abdicat i Ferran VII és el rei des del mes de març, però el maig renuncia, torna la corona al seu pare, aquest a Napoleó i Napoleó el juny de 1808 la dona al seu germà que serà Josep I, conegut com a "Pepe botella o Pepe plazuelas" perquè va autoritzar desgravacions en la fabricació d'aiguardents i licors i va liberalitzar la fabricació de cartes de joc, d'aquí que el poble el bategés de jugador i de borratxet.

Durant la guerra de la Independència s'empren timbres napoleònics de José I en les regions dominades per l'invasor, mentre que les Juntes Supremes antifranceses imprimeixen el seu propi paper timbrat. També durant les guerres carlines s'imprimeix paper timbrat amb les armes del pretendent a les regions on se'l reconeix. (1)

A Vilafranca durant el període de la guerra del Francès (1808-1814) sempre es fa servir paper timbrat de Ferran VII, com aquest de 1813 on no es parla de la Constitució de Cadis i Ferran VII és rei D. G. d'Hispania i de les Indies.

En acabar la guerra suposo que pocs o molts esperaven que el rei tornés i acceptés la Constitució, "la Pepa" de nom popular, i fins ho posen en un segell, però Ferran VII no l'accepta i torna al sistema absolutista, de manera que s'agafa paper timbrat del 1813 i es tatxa la part del segell que diu "ET CONST." i només és monarca per la gràcia de Déu.


El 1820 Ferran VII segueix amb el sistema absolutista, sense parlament ni constitució i és rei per la gràcia de Déu i prou.
Però pocs mersos després l'aixecament del general Riego l'obligarà a acceptar el sistema parlamentari, de manera que es reimprimeix el mateix paper timbrat i es fa constar que ha jurat la Constitució, comença l'anomenat "trienni liberal".

El 1821 s'ha normalitzat el timbrat i consta que Ferran VII és rei constitucional. I així fins que el 1823, un any que comença constitucional:

però l'entrada de l'exèrcit francès dels Cent Mil Fills de Sant Lluís acaba amb el trienni i torna a l'absolutisme, de manera que es tracta del mateix paper timbrat però tatxant la paraula constitució.

Tot seguit es normalitza i es fa nou paper timbrat del mateix any 1823 sense la parauleta tan polèmica.

I així fins que el 1833 el rei Ferran VII mor i la seva filla Isabel II ocupa el tron. Inicialment es fa servei el mateix paper timbrat reimprès.


Però, d'aquí en endavant la monarquia esdevé constitucional, un tema del que en podríem parlar molta estona. El problema és que el pretendent Carles no l'accepta, oficialment perquè Isabel és una dona, i s'engega la primera guerra carlina. El paper timbrat també en dona testimoniatge i, a la vegada que es fa constar que és reina per la gràcia divina i la constitució, adjunta un recàrrec per les despeses de la guerra.
Tots els documents que adjuntem pertanyen al Fons Notarial de l'arxiu vilafranquí.

1 AMADO MOYA, Joaquín. 2018. "El papel sellado español", a Academvs. Real Academia Hispánica de Filatelia y Historia Postal. https://rahf.es/el-papel-sellado-español (consulta 14 d'octubre del 2024).

divendres, 25 d’octubre del 2024

Encara més sobre el mot "enxaneta"

Publicat al 3 de Vuit el 4 d'octubre del 2024.

Poques coses tan atractives pels que estimem la llengua com les paraules d'etimologia incerta, justament perquè aquesta característica esperona a cercar arguments que justifiquin la seva grafia. Cap exemple d'això tan nostre com el topònim "Penedès" que fa prop de dos segles que és objecte de discussió tot i la proposta ara oficial de Mas i Perera que fins ha derivat en denominacions d'ús públic com Pinnae o Corpinnat. En l'àmbit geogràfic de la Catalunya nova tenim el cas del mot "enxaneta", en va parlar en el 3d8 del passat 23 d'agost en Manel Cervera en un interessant conte que ve a proposar l'etimologia de la paraula a partir d'un antropònim, un determinant i un nom propi, i la recorda també Eloi Miralles en el darrer número d'"El figarot" (n. 52, agost 2024),

Un cas semblant és a "La parada" (Selecta, 1919) de Joaquim Ruyra que té com a un dels protagonistes "en Xaneta" i altres dos xicots de poc més de 10 anys. Ben eixerit, el nostre Xaneta és el fill de l'espardenyer i empra expressions populars, fins i tot vulgarismes en la seva parla: "...que no sépigu qui el gorda, es parany..." (p. 68). El xicot coneix rondalles, però també els ocells i amb els dos amics una matinada fan una parada dalt d'un turó i amb un arbret envescat agafen ocellets novells per engabiar els mascles.



Per allí transita i queda captiu en el vesc el verdum i el lluert, la cadernera, el passerell i fins el pinsà. El parany l'han fet al punt més alt d'un turó i fins s'enfilen sobre unes pedres per semblar més alts quan algú els observa de lluny. Tot i la referència al punt més elevat, no gosaríem afirmar que el personatge d'en Xaneta és l'origen etimològic de la paraula i més si pensem que l'autor, Joaquim Ruyra (1858- 1939), era fill de Girona, de la Catalunya vella, però entra dins del possible que hagués sentit la paraula en alguna diada castellera i, com tantes altres expressions populars, l'hagués aplicat a la seva narració.


divendres, 18 d’octubre del 2024

Antoni Massanell, el camí poètic per les muntanyes del Gaià(i III)

 Per les ribes del Gaia

Tot i el caire marcadament penedesenc de las poètica d’Antoni Massanell, sovint en versos descriptius que no defugen ni el paisatge ni l’entorn, i entre els quals destacaran i esdevindran marcadament populars els que dedica als diversos elements de la Festa Major vilafranquina, una part important de la seva producció literària insisteix una i altra vegada en aquests entorns muntanyencs i esquerps que descriu amb referència directa en l’obra de joventut i rememora després una i altra vegada, amb constància. Massanell ens havia confessat el seu encís per Selma, poble en absolut abandó al terme municipal d’Aiguamúrcia, a la comarca de l’Alt Camp.

Oh! Com em tempta aquest dia tan clar,

com m’invita a trescar per la muntanya.

Au, doncs, pels seus camins qui m’acompanya?

Ningú no gosa d’aixecar la mà?

Iríem per les ribes del Gaià,

una terra que no ens és pas estranya,

ni temps de dir-ne el nom i ja s’afanya

a dur-m’hi el pensament en un vol pla. [...]1

El 1962, en el seu segon volum poètic, les referències comencen a ser concretes i dedica uns versos a la capella muntanyenca romànica de Sant Joan de Pontons, la troba de camí a Sant Miquel de Montclar, situada al municipi de Pontils, comarca de la Conca de Barberà. Un senzill quartet consonàntic amb pausa després de la setena sintetitza el dibuix de la capella, entre l’oblit i les runes sota l’acció del vent, ara personificat entre el color del cel i el pas del temps:

Bastida a frec d’un cingle –cobert d’oblit el mur-

t’emmiralla la clara nuditat de l’atzur.

Prop teu, uns vells vestigis, l’unglot del vent esgruna

mentre lentes, les hores, s’abismen una a una.2

Massanell empra la mateixa forma estròfica per a la capella de Pontons. Són versos que li plauen perquè, sense corregir-ne ni una lletra, els amplia amb una tercera composició del mateix caire dedicada a la capella de Sant Jaume del castell de Queralt, els publica a El 3 de Vuit i els tria per obrir un nou volum.3 L’ermita del castell de Queralt, entre Bellprat, a l’Anoia i Santa Coloma de Queralt, a la Conca de Barberà, es dibuixa en un quartet que presenta igualment una descripció amb comparança de la senzillesa de l’espai, la seva solitud i el color de la natura:

De solituds cenyida, en alt planell reposes

talment aigua adormida –sense neguits ni noses-.

Quan de bell nou l’acàcia sent que l’abril retorna,

les teves solituds amb la flor blanca eixorna.4

No trobem més referències a aquest espai en els seus dos primers volums, però les imatges havien de seguir ben presents en el poeta tota vegada que el 1978, pocs anys després de la ja comentada tragèdia familiar que el reclou, evoca l’entorn en el seu conjunt amb versos decasíl·labs consonàntics:

Què hi fa que em resteu lluny sense el conhort

d’un nou retrobament si avui encara

la vostra faç se’m fa present tan clara,

que més que el dolç miratge d’un record

seguiu sent per a mi, senyera i port!

Que em cal tan sols dir un nom –Forès, Montclar,

Vellespinosa, Montagut, Esblada...- [...]5

Massanell no en fa aquí la descripció sinó que evoca des del sentiment de la llunyania i els indrets li serveixen per a dibuixar la melangia mentre remarca la bellesa d’aquests entorns, camins, muntanyes i poblets que qualifica de senyera i port, de terra nadiua arrelada a les entranyes.

En aquest mateix volum dedica un sonet consonàntic decasíl·lab a la font d’Esblada, prop del poblet del municipi de Querol, on també se situa el puig del Montagut, a l’Alt Camp. Datat el 27 de maig de 1968, es tracta d’una rememoració dels anys de caminant quan la font oferia repòs, sense altres elements descriptius que el seu caire de solitud i puresa i la promesa d’una nova visita, al darrer tercer:

[...] Retornaré! Mes ¿cal que hi faci via

si entre tu i jo no hi ha ja llunyania

captiva com et duc al cor i als ulls?6


El poema li devia plaure perquè el va tornar a publicar a la premsa local i el va recollir en el volum que aplegava els poemes del setmanari.7

La mateixa voluntat sobre aquest paisatge la fa extensiva a la seva filla en un altre sonet del mateix caire formal. Sense entrar en descripcions, la composició justifica el sentit que per a el poeta té la riba del Gaià per on ha fet camí tantes vegades, una via que voldria compartir amb ella tot esperant que amb el temps també en gaudeixi:

Jo et portaré a la riba del Gaià

perquè vegis què duc a la mirada:

la imatge d’una terra venerada

per les hores de goig que em va donar.

Del meu ahir vull fer-ne el teu demà:

motxilla al coll i oberta la mirada; [...]8

En aquests mateixos anys dedica al poblet de Vallespinosa, del municipi de Pontils, a la Conca de Barberà, un mig sonet de versos heptasíl·labs que, aquest cop si, té un caire descriptiu a l’entorn dels seus carrerons, la plaça, la font i dos referents: el castell i la labor del pagès. En arribar els tercets, però, Massanell proposa una consideració moral:

[...] Els fills, però, són distints

i els absorbeixen camins

de vida més remorosa.

Com tot t’empeny a la mort!

Mes, viuràs!, que en el record

tu em somrius Vallespinosa.9

Un altre dels seus punts de referència és el cim del Castellar, a la serra de la Plana d’Ancosa, a l’Alt Penedès encara, entre la vall de la Llacuna i la capçalera del Foix. Li dedica una senzilla composició de nou versos hexasíl·labs, datada el març del 1962, sense rima i que recollirà idèntica a la premsa local i en dos aplecs posteriors.10 Sense altre element descriptiu que remarcar l’espai que des d’allí s’albira, el poeta dóna al conjunt d’aquest espai un caire tan genèric com simbòlic:

[...] no puc sino deixar-hi

un bes, que en tu hi concreto

tot el meu àmbit, Pàtria!11

Quan és l’hora de preparar l’antologia poètica, Massanell decideix aplegar en la primera part: D’unes terres els diversos poemes dedicats a referents del paisatge, els del Penedès, el de l’Alt Gaià i els de l’entorn d’Arbeca, població nadiua de la seva esposa. Obre l’aplec dels poemes que ens ocupen amb set apariats decasíl·labs alternant la rima consonàntica aguda i plana tot proposant una crida genèrica a aquest entorn des dels records de joventut :

[...] Montclar, Vallespinosa, Montagut...

paradisos nimbats de solitud,

encara avui, de tant que m’han dat vida,

sé d’una veu que dintre meu els crida.

Montclar, Vallespinosa, Montagut...

senyeres de la meva joventut!12

Si encara no queda clar tot l’entorn, un segon poema en base a apariats amb la mateixa rima consonàntica alternada en fa la relació completa tot remarcant que són noms que va aprendre de joventut, fent camí i que no vol que s’oblidin, els enyora i els porta al cor:

Diré d’uns noms que, ben de cor, me’ls sé:

Pontils, Santa Perpètua, Seguer,

Querol, Pinyana, Esblada, Formigosa.

el Montmell, Selma, Montagut, Ancosa...

[...]i no m’és dat llavors de retornar-hi,

talment la lletania del rosari

quan hom la diu ric amb devoció,

me’ls faig paraula viva o bé cançó:

Bellprat, Queralt, el Castellar, Selmella,

Montclar, Vallespinosa, Saburella...13

Curiosament, un dels espai més recurrents en la seva poesia, el poble de Selma, sense pobladors ja el juny 1962 quan Massanell el descriu per primera vegada, al municipi d’Aiguamúrcia, a l’Alt Camp. La nota d’aquesta primera visita no veu la llum en vers fins als anys vuitanta i en volum no el trobem fins el 1985, vint-i-tres anys després d’haver estat escrit! La inclourà també en l’antologia poètica.14 Dos quartets sense mètrica però amb rima consonant li serveixen al poeta per a descriure el cementiri de Selma en estat d’abandó, ben just visitat per alguna passa escadussera en un entorn que presideix l’esbarzer:

[...] Ja el vell camí el mig colguen la garriga

i el pedruscall, i als ulls els dóna bo

de veure, vora teu, com s’hi mustiga

l’or de la tarda, l’argelaga en flor.15

En el mateix volum antològic, com hem dit el darrer que va preparar, publica dos poemes més sobre Selma, inèdits fins llavors en volum. Li plau el tema: silenci, abandó, runes d’altre temps... temes i detalls per a una reflexió. El primer, Record de Selma té com a base el detall de la pluja que sorprèn els caminants, aquests ben just poden arrecerar-se sota un sostre de canya i terra, entre dos murs, record del que en deriva la descripció de les runes del poble. El desenvolupa en cinc quartetes hexasíl·labes amb rima asonantada aguda només als versos parells, gairebé en to de romanço:

[...] Ben poc ja ens oferies

dels teus jorns d’esplendor:

castell, carrers, església,

tot era un enderroc.


Profanades les tombes

del vell casal i dels morts.

Amb planys i plors llanguia

la solitària flor.


Només dempeus la flama

del gràcil campanar.

I una figuera vella,

de brancs nus, descarnat.


Així és com et veig sempre,

tal i com et duc al cor. [...]16

La darrera estrofa marca el caire de la imatge recordada. Però la intervenció del seu amic Aureli Andrés i Doroteo fa que hi pugui tornar, ara amb tracció mecànica i no pas com a pinzellada de record, i el retrobament genera una nova composició:

Al meu davant –i avui no és somni- tu!,

que altra vegada l’enyorança em du

a fruir del teu cel i del teu aire. [...]17


En aquesta ocasió empra decasíl·labs apariats consonàntics, alternant la rima aguda i plana. Els referents de Selma continuen sent els mateixos que ha recordat en altre temps: els enderrocs, el que fou castell que ben just s’endevina, el campanar i el vell fossar on només hi plora la pluja. Però la composició no és descriptiva sinó que té el caire d’un comiat, aquest cop definitiu:

[...] Què més podria jo ara desitjar

sinó tenir poder per aturar

aquests moments... Prou sé que en finir el dia

de nou, entre tu i jo, la llunyania

haurà estès vels. Què em fa!: sé del conhort

de sentir els teus batecs dins el meu cor.18

Dedica una altra composició a la font de l’Arç, propera a l’església de Montagut. Tres quartets i un quintet final descriuen en decasíl·labs consonàntics alternats la senzillesa d’una font de marge, ran del camí que el poeta situa fins acabar metaforitzant la música del seu raig:

[...] Prou sé el tresor que tens ben a la vora:

l’esvelta església de Montagut,

com ella, doncs, cenyit de solitud,

vull deixar que em transcorri el pas de l’hora.


Al teu davant, muntanyes i muntanyes

amb uns camins que no he petjat anys ha.

Si m’hi endinsés? La vall del riu Gaià

fora el meu nord. Record, no m’hi acompanyes? [...]19

Fa aplec tot seguit del poema a la font d’Esblada que ja hem comentat i un altre dedicat al poble de Santa Perpètua del Gaià, del municipi de Pontils, a la Conca de Barberà, indret que ja hem trobat esmentat en diverses ocasions. Empra per a fer-ho quatre quartets decasíl·labs amb rima consonant alternada i en constitueix el contingut tot rememorant les visites d’altre temps, amb l’enyoradís caire líric habitual, però també amb elements descriptius:

Així és tal com jo et sé: tota arraulida

al l’ombra de les restes d’un castell

en un entorn on dolçament la vida

s’ha aturat en el seu moment més bell.


L’aigua del riu, en ser als seus peus, poc corre:

li plau d’entretenir-se, ser mirall

d’una imatge que el pas del temps no esborra

dels meus ulls ni el més petit detall.[...]20

Encara dedica dos quartets decasíl·labs a Pontils per a insistir en algun dels seus trets:

Ara, ja no és la plaça amb els seus bancs

ni del castell el tros de mur que resta

ço que m’atreu sinó el vestit de festa

de què fan gala, esvelts, els teus pollancs.[...]21

El poema, no publicat amb anterioritat, sembla dels seus darrers anys i no pas confegit des del record. El mateix succeeix amb la composició sobre Selmella que dedica a l’amic que l’acompanya amb vehicle a fer la visita; sis quartetes heptasíl·labes consonàntiques alternades li permeten unes pinzellades descriptives de l’estat d’abandó d’aquest poblet situat al municipi de Pont d’Armentera, a l’Alt Camp:

[...] Avui, però, ja no et resta

ni un sol habitacle en peu

i la volta de l’església,

construïda amb bons carreus,


mostra ja la gran ferida

on la llum a dolls va entrant...

Només enmig les ruïnes,

orb i mut, el campanar. [...]


D’allò que vas ser, Selmella,

els ulls ja no veuen més

que un aiguabarreig de pedres,

de pedres i d’esbarzers.22

En definitiva, la producció poètica de Massanell en aquest àmbit -el dels indrets muntanyencs, visitats primer, rememorats o tornats a visitar després- deriva dels referents excursionistes, se situa en bona part en el record dels temps més joves i es mostra enamoradissa en el silenci, la solitud, els espais enrunats que serven encara els referents d’un passat d’història i labor humana. Quan els anys, els esdeveniments de la vida i finalment la malaltia l’impedeixen retornar a trescar a peu pels vells camins, Massanell s’afanya a refermar la fidelitat a allò que des de jove l’havia encisat, a aquells indrets que té ben presents en el record.


El poeta, malalt ja, a la porta de la capella de Sant Miquel del Montclar. L’any 2004 els seus amics hi van posar una placa tot fent memòria dels deu anys de la seva absència.

1 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 257.

2 Massanell. Crit. 1962. p. 66.

3 Massanell. Del meu terrer. 1985. p. 135.

4 Massanell. Del meu terrer. 1985. p. 135.

5 Massanell. Li diem món. 1978. p. 73.

6 Massanell. Li diem món. 1978. p. 78.


7 Massanell. Del meu terrer. 1985. p. 140.

8 Massanell. Li diem món. 1978. p. 78.

9 Massanell. Li diem món. 1978. p. 80.

10 Massanell. Del meu terrer. 1985. p. 136. També a Antologia poètica. 1994. p.261.

11 Massanell. Li diem món. 1978. p. 92.

12 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 260.

13 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 260-261.

14 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 261.

15 Massanell. Del meu terrer. 1985. p. 136.

16 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 262.

17 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 262.

18 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 262- 263.


19 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 263.

20 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 264.

21 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 265.

22 Massanell. Antologia poètica. 1994. p. 265.